Афрази́йские языки (семито-хамитские или хамито-семитские), макросемья языков, распространённых в северной части Африки от Атлантического побережья и Канарских островов до побережья Красного моря, а также в Западной Азии и на острове Мальта. Общее число говорящих на А. я., по разным оценкам, достигает более 175 млн. человек. К А. я. относится также ряд мёртвых языков, засвидетельствованных многочисленными письменными памятниками. По-видимому, район, охватывающий Переднюю Азию и Северо-Восточную Африку, является для А. я. исконным.
А. я. делятся на 5 (или 6) основных ветвей: семитскую (см. Семитские языки), египетскую (см. Древнеегипетский язык), берберо-ливийскую (см. Берберо-ливийские языки), чадскую (см. Чадские языки), кушитскую (см. Кушитские языки) и омотскую. Пока окончательно не выяснено, составляют ли омотские языки отдельную, 6-ю ветвь афразийской семьи или являются наиболее рано отделившейся группой кушитской ветви.
Сходство с берберо-ливийскими языками обнаруживают вымершие гуанчские диалекты Канарских островов, которые, возможно, следует рассматривать как особую группу одного уровня с берберо-ливийскими языками. При таком подходе берберо-ливийская и гуанчская группы составляют ливийско-гуанчскую ветвь А. я.
В типологическом отношении живые А. я. далеко разошлись один от другого по причине значительного хронологического промежутка, отделяющего их от общеафразийского языкового состояния, а также из-за отсутствия взаимных контактов в условиях разнообразного языкового окружения. Внутри отдельных ветвей более близки между собой семитские языки, особенно древние, а также берберо-ливийские. Чадские и кушитские языки, включая омотские, отличаются большим разнообразием с типологической точки зрения.
К А. я. относятся языки с наиболее древними и богатыми письменными традициями. Египетское письмо возникло на рубеже 43-го тысячелетия до н. э.; в Месопотамии на базе шумерской клинописи с середины 3-го тысячелетия до н. э. развивалась аккадская (ассиро-вавилонская) письменная традиция, затем эблаитская; со 2-й половины 2-го тысячелетия до н. э. появляются угаритские письменные памятники; примерно к этой или несколько более ранней эпохе относятся памятники письменности на западносемитских языках протосинайские, протопалестинские, протобиблские и другие надписи. На рубеже 21-го тысячелетий до н. э. появляются самые ранние библские надписи, выполненные линейным квазиалфавитным письмом из 22 знаков. К этой финикийской слоговой системе восходят все последующие семитские силлабические системы письма, среди них наиболее важны южноаравийская (к ней восходит эфиопская см. Эфиопское письмо), древнееврейская, сирийская и арабская (см. Арабское письмо). Языки, письменная традиция которых началась в новое время, используют, как правило, арабское или латинское письмо с некоторыми модификациями. Эфиосемитские языки (тигринья, тигре и др.), а также некоторые кушитские языки Эфиопии пользуются эфиопским письмом. Туареги Сахары (берберо-ливийская ветвь А. я.) употребляют берберское консонантное письмо тифинаг, восходящее к ливийскому письму. Некоторые языки, первоначально использовавшие арабское письмо (так называемое аджами), позднее перешли на латиницу. Возможно и параллельное использование обеих традиций, например в языке хауса. Многие современные А. я. являются бесписьменными.
Начало изучения А. я. относится к 1781, когда немецкий учёный А. Л. Шлёцер предложил объединить в одну группу ряд мёртвых языков Ближнего Востока и назвал их семитскими. В 1863 немецкий египтолог К. Р. Лепсиус предложил объединить ряд языков (древнеегипетский, некоторые кушитские и берберские и язык хауса) в хамитскую группу, а обе группы в семито-хамитскую, или хамито-семитскую, семью языков. Дальнейшее изучение было связано с развитием сравнительно-исторических исследований семитских языков, с выяснением состава «хамитской» группы и природы взаимоотношений «хамитских» языков между собой и с семитскими языками (К. Майнхоф, Д. Вестерман, И. Лукас, немецкие учёные К. Лотнер, Т. Бенфей, К. Броккельман, А. Эрман, О. ислер, австрийские Ф. Мюллер, Л. Райниш, француз Э. Ренан, англичанин Р. Каст, итальянец А. Тромбетти и др.). В середине XX в. французский лингвист М. Коэн и американский лингвист Дж. Гринберг окончательно установили отсутствие особого хамитского генетического единства в рамках афразийской семьи; Гринберг заменил термин «семито-хамитские» языки термином «афро-азиатские языки». В советском языкознании принят предложенный И. М. Дьяконовым термин «А. я.». Во 2-й половине XX в. особую роль сыграли работы Дьяконова по афразийской морфологической реконструкции.
По А. я. регулярно проводятся международные конгрессы; издаются специальные журналы. В СССР ведётся работа по созданию первого сравнительно-исторического словаря А. я.
Литература:
Дьяконов И. М., Семито-хамитские языки, М., 1965;
Дьяконов И. М., Порхомовский В. Я., О принципах афразийской реконструкции, в кн.: Balcanica. Лингвистические исследования, М., 1979;
Порхомовский В. Я., Афразийские языки, в кн.: Сравнительно-историческое изучение языков разных семей. Задачи и перспективы, М., 1982;
Сравнительно-исторический словарь афразийских языков, в. 12, М., 198182;
Cohen M., Essai comparatif sur le vocabulaire et la phonétique du chamito-sémitique, P., 1947;
Greenberg J., The languages of Africa, Bloomington, 1963.
В. Я. Порхомовский.
Смотреть больше слов в «Энциклопедическом справочнике "Африка"»
(афроазиатские языки; устар.— семито-хамитские, или хамито-семитские, языки) — макросемья языков, распространенных н сев. части Африки от Атлантич. побережья и Канарских о-вов до побережья Красного м., а также в Зап. Азии и на о. Мальта. Группы говорящих на А. я. (гл. обр. на разл. диалектах арабского языка) имеются во мн. странах за пределами осн. ареала. Общее число говорящих ок. 253 млн. чел. К А. я. относится и ряд мертвых языков, засвидетельствованных многочисл. письм. памятниками. По-видимому, Передняя Азия и Сев.-Вост. Африка — исконный ареал А. я. Вопрос об афразийской прародине как о месте первонач. распространения гипотетически реконструируемого афразийского праязыка, распавшегося на самостоят, диал. группы, вероятно, не позже 8—9-го тыс. до н. э. (возможно и раньше), остается открытым. В науч. лит-ре обосновываются гипотезы как о переднеазиатской, так и африканской (Юго-Вост. Сахара и/или примыкающие к Сахаре области Вост. Африки) локализации афразийской прародины. Афр. гипотеза наталкивается на трудности прн объяснении древнейших контактов и связей А. я. со мн. языками Евразии. А. я. делятся на 5 (или 6) осн. ветвей: семитские языки, древнеегипетский язык, берберо-ливийские языки, чадские языки, кушитские языки я омот-ские языки. Пока нет ясности, составляют ли омот. языки отдельную, шестую ветвь афразийской семьи или являются наиболее рано отделившейся группой кушит. ветви. К живым языкам семнт. ветви принадлежит араб. яз. (помимо классич. лит. араб. яз. существуют разл. диалекты Аравийского п-ова, такие совр. самостоят, диалекты, как египетский, сирийский, суданский, иракский, магрибский, ха-санийя, шоа и мн. др., а также мальтийский язык). Значительную группу составляют семитские языки Эфиопии, в т. ч. амхар-ский язык, распространенные на С. Эфиопии языки тиграй н тигре, а также ряд более мелких языков (см. Эфиосемит-ские языки). К живым семит, языкам относятся также иврит, малочнсл. бес-пнсьм. языки юга Аравийского п-ова и о. Сокотра (махри, шхаури, или джибба-ли, сокотрийский язык н др.), новоарамейские диалекты — малочисл. зап.-арамейские диалекты нек-рых поселений в разл. р-нах Снрии — и совр. ассирийский язык. Все остальные семит, языки — мертвые. По генетнч. признаку семит, ветвь делится на 5 групп: 1) сев.-перифернйную, или восточную,— аккадский (ассиро-вавилон. яз.); 2) сев.-центральную (или сев.-западную): а) ха-наанейская подгруппа — др.-ханааней-ский, аморейский, угаритский язык, древнееврейский язык, финикийско-пу-нический, моавитский, я'уди (к этой же подгруппе, вероятно, относится эблаит. яз., памятники к-рого были открыты в Сев. Сирии); б) арамейская подгруппа: староарамейский, i, u); вероятно, на более позднем этапе развивается противопоставление гласных по долготе/краткости. Кушитские (и омотские) и чадские языки имеют фонологич, тоны. Афразийский корень в энаменат. словах имел структуру CVC или CVCVC. Согласно концепции И. М. Дьяконова, н исконных трехсогласных корнях второй или третий согласный был сонантом, т. е. мог выступать как в слогообразующей, так и в неслогообразующей функции. С утратой сонантами слогообразующей функции корни этого типа н образовали группу первичных трехсогласных корней. Др. пути образования трехсогласных корней — геминация второго корневого согласного или появление в качестве второго или третьего корневого «слабых* согласных i, и,?; такому появлению «слабых* согласных, видимо, предшествовало удлинение гласного, к-рый затем стал трактоваться как сочетание краткого гласного со «слабым* согласным. Еще одним способом удлинения корня служило АФРАЗИЙСКИЕ 55 присоединение разл. корнеобраэующнх элементов, в дальнейшем лекснкалнзовав-шихся. Этот процесс привел к практически абсолютному преобладанию трехсог-ласной модели корня в семит, и егип. ветвях. В берберо-ливийской, кушитской и чадской ветвях падение ларингалов и «слабых» согласных привело к образованию вторичных двухсогласных корней. Небольшое кол-во исконно двухсогласных корней сохранилось в семит, языках и в др.-егип. яз. В какой степени совр. двух-согласные корни остальных ветвей восходят к архаичным, т. е. в какой мере триконсонантизация затронула эти ветви и т. о. явилась общеафразийским процессом, судить трудно. На более позднем этапе словосложение, лексикалиэация аффнксов и заимствования привели к возникновению в берберо-ливийских, кушитских и чадских языках большого числа вторичных корней с числом согласных более двух. Для морфологии глагола характерно противопоставление перфектив (пунк-тив) — имперфектив (курсив, дуратив). Наиболее архаичный способ выражения этой оппозиции — противопоставление простой (неполногласной) перфектной основы производной (полногласной) основе имперфекта, образуемой путем инфиксации -а-. Эта модель сохранилась в аккадском, южноаравийских и зфио-семит. языках семит, ветви, а также в отд. берберо-ливийских, кушитских и чадских языках. Многие А. я. утратили это исконное противопоставление основ, оппозиция перфектив — имперфектив стала выражаться в них с помощью особых приглагольных субъектных показателей, спец. частиц в рамках глагольного комплекса н т. д. На базе исходного противопоставления перфектив — имперфектив в А. я. развивается сложная система спрягаемых видо-временных форм. Характерная черта этого процесса — вытеснение немаркированного перфектива (непроиэвод-ная основа) маркированным. При этом формы старого перфектива используются в разл. модальных значениях или постепенно выходят нз употребления (напр., сохраняясь только у вспомогат. глаголов или только в особых синтакснч. конструкциях). Процесс замены перфективной формы мог в истории отд. языков повторяться неоднократно (напр., дважды в иек-рых эфносемит. языках). В епга. яз. сложилась оригинальная система видо-временных форм на основе атрибутивных и предложных именных конструкций. В чадских языках спряжение видо-временных форм осуществляется присоединением к неизменяемой глагольной основе аналитич. субъектных показателей, видимо, восходящих к сочетанию субъектного местоимения с основой вспомогат. глагола. В большинстве кушит. глаголов аналогичные аналитич. конструкции послужили основой для вторичного суффиксального спряжения. Но в нек-рых языках (бедауйе, данакильские и др.) сохранилось архаичное префиксальное спряжение, соответствующее семитскому и берберскому и восходящее к праафра-зийскому. А. я. отличаются богатой системой производных глагольных основ — пород. К общеафраэийскому состоянию можно возвести породы, образуемые путем редупликации, а также присоединением аффиксов t-, n- или m-, s- (в праафразин-ском яз., видимо, 5-), а-. 56 АФРАЗИЙСКИЕ Имя в А. я. обладает категориями числа, рода (утрачена мн. чадскими и кушитскими языками), падежа (сохраняется лншь в древних семитских и др.-егип. яз., но отд. пережитки наличествуют в нек-рых др. языках); имеется система состояний (статусов) имени, широко распространены атрибутивные конструкции. Местоименные системы А. я. сходны между собой, особенно суффнгиров. при-тяжат. местоимения и во многом совпадающие с ними суффигнров. объектные показатели. А. я. на протяжении своей истории испытывали субстратное и контактное влияние, как взаимное, так и гетерогенное (напр., шумер, субстрат для аккад. яз. или зап.-африканский для чадских языков). Эти интерференционные процессы, происходили как в местах совр. размещения А. я., так и на путях миграций их носителей, К А. я. относятся языки с наиболее древними и богатыми письм. традициями. Египетское письмо возникло на рубеже 4—3-го тыс. до н. э. и имело более 3 тыс. лет непрерывной традиции. В Месопотамии на базе шумер, клинописи с сер. 3-го тыс. до н. э. развивается аккадская (ассиро-вавилонская) письм. традиция (словесно-слоговое письмо), продолжавшаяся вплоть до рубежа новой эры; 2-я пол. 3-го тыс. до н. э. — время эблаит-ских письм. памятников (на основе шу-меро-аккад. системы). Серединой 2-го тыс. до н. э. датируется угаритское письмо на основе клинописной квазиалфавитной системы, не связанной с шумеро-аккад. клинописью и имеющей сходный порядок знаков с зап.-семит. силлабариями. Примерно к этой же или несколько более ранней эпохе относятся памятники письменности на зап.-семит, языках, выполненные квазиалфавит-ным письмом,— протосинайские, протопа-лестинские, протобиблские и др. надписи (см. Западносемитское письмо). На рубеже 2—1-го тыс. до н. э. появляются библские надписи, выполненные линейным квазиалфавитным письмом из 22 знаков; к этой финикийской системе восходят все последующие семит, силлабич. системы письма, среди к-рых наиболее важны юж.-аравнйская (к к-рой, в свою очередь, восходит эфиопское письмо), др.-еврейская, сирийская и арабская. На основе финикийского силлабария возникло и греческое письмо, а через него почти все европ. алфавиты. А. я., письм. традиция к-рых началась в новое время, используют, как правило, арабское письмо или латинское письмо с нек-рыми модификациями. Эфиосемит. языки (амхарский, тиграй, тигре и др.), а также нек-рые кушит. языки Эфиопии пользуются эфиоп, письмом. Туареги Сахары (берберо-лнвнйская ветвь А. я.) продолжают употреблять традиционное берберское консонантное письмо тифи-наг, восходящее к ливийскому письму (ну-мидийскому), к-рое, в свою очередь, вероятно, связано с пуническим и через него — с финикийским. Нек-рые языки, первоначально употреблявшие араб, письмо (т. наз. аджами), позднее перешли на латиницу. Возможно и параллельное использование обеих традиций, напр. в хауса. Многие совр. А. я. являются бесписьменными. Началом сравнит.-ист. афраэнйскнх исследований принято считать 1781, когда А. Л. фон Шлёцер предложил объединить в одну группу ряд мертвых языков Бл. Востока, сходство между к рыми было замечено ранее; эти языки были им названы семитскими на основе библейской генеалогии. В 1863 К. Р. Лепсиус предложил объединить ряд языков, прежде всего др.-египетский, а также нек-рые кушитские и берберские и язык хауса в хамит, группу, а обе группы объединил в семито-хамитскую, или хамито-семитскую, семью языков (см. Хамитские языки). Дальнейший прогресс афразийских исследований был связан с развитием сравнит.-ист. исследований семит, языков и семнто-егнп. штудиями и с выяснением состава «хамитской» группы и природы взаимоотношений «хамитских» языков между собой н с семит, языками в трудах языковедов 19 и 20 вв. Ф. В. К. Мюллера, К. Лотнера, Э. Ренана, Т. Бенфея, Р. Н. Каста, Л. Райниша, К. Броккельмана, А. Эрмана, К. Майн-хофа, Д. Вестермана, И. Лукаса, А. Тром-беттн, О. Рёслера, В. Вицихла, Э. Ци-ларца и др. В сер. 20 в. М. Коэн и Дж. X. Гринберг окончательно установили отсутствие особого хамит, генетич. единства в рамках афразийской семьи. Поэтому Гринберг предложил отказаться от термина «семито-хамитские языки», заменив его термином «афро-азиатские языки» (Afro-Asiatic languages). В сов. яз-зна-нии принят предложенный Дьяконовым термин «А. я.». Во 2-й пол. 20 в. перво-нач. ориентация преим. на языки древних письм. памятников при реконструкции архетипов сменилась учетом данных всех А. я., в т. ч. совр. бесписьм. языков, в результате чего кардинально изменились представления о протоафразийской фо-нологич. системе, ранее практически отождествлявшейся с прасемит. состоянием. Особую роль для афразийской морфоло-гич. реконструкции сыграли работы Дьяконова. По А. я. регулярно проводятся междунар. конгрессы; издаются спец. журналы. О Дьяконов И. М., Семито-хамит. языки, М., 1965; его же, Языки древней Передней Азии, М., 1967; его же, Линг-вистнч. данные к истории древнейших носи» телей афразийских языков, в кн.: Africana. Афр. этнографии, сб., в. 10, Л., 1975; Дьяконов И. М., П о р х о м о в с к и й В. Я., О принципах афразийской реконструкции, в кн.: Balcanica. Лингвистич. исследования, М., 1979; Порхомовский В. Я., Афразийские языки, в кн.: Сравнит.-мет. изучение языков разных семей. Задачи и перспективы, М., 1982; его же, Проблемы генетич. классификации языков Африки, в кн.: Теоретнч. основы классификации Языков мира. Проблемы родства, М., 1982; Cohen M., Essai comparatif sur le vocabu-laire et la phonetique du chamito-semitique, P., 1947; Greenberg J., The languages of Africa. Bloomington, 1963; Linguistics in South-West Asia and North Africa, CTL, 1970. v. 6; Actes du premier Congres International de linguistique semitique et chamito-semitique. Paris. 1969. Reunis par A. Caquot et D. Cohen. The Hague — P., 1974; Hamito-semitica, ed. by J. and Th. Bynon, The Hague — P., 1975; The Non-Semitic languages of Ethiopia, ed. by M. L. Bender, East Lansing, 1976; Atti del Secondo Congresso Internazionale di linguistica camito-semitica, Firenze, 1978; Oiakonoff t. M., Afrasian languages, M., 1988. Сравнит.-ист. словарь афразийских языков, в. 1 — 3, М., 1981 — 86 («Письм. памятники и проблемы истории культуры народов Востока»), В. Я. Порхомовский, Материалы, поев, исследованию А. я., кроме общелингвистич. журналов (см. Журналы лингвистические), публикуются в спе-циализиров. журналах ряда стран: «Comptes rendus du Groupe linguistique d'etudes cha: mito-semitiques» (P., 1935—), «Afroasiatie linguistics» (Malibu, США, 1974-). Боле* многочисленны издания по семит, ветви этой семьи: «Journal of Near Eastern Studies» (Chi., 1884—95 — «Hebrai'ca», затем до 1941 т «American Journal of Semitic languages and literatures»), «Zeitschrift fur Semltistik una verwandte Gebiete» (Lpz., 1922—35), «Semiti- ca. Cahiers publies par l'Institut d'etudes semitiques de l'Universite de Paris» (P., 1948—), «Journal of Semitic studies» (Manchester, 1956—), «Semitic*» (Pretoria, 1970—), «Journal of Northwest Semitic languages» (Leiden, 1971 — ), «Maarav. A Journal for the study of the Northwest Semitic languages and literatures» (Santa Monica, США, 1978-). В. А. Хелимский.... смотреть
АФРАЗИЙСКИЕ ЯЗЫКИ (семито-хамитские, афро-азиатские), макросемья языков, распространенных в Сев. Африке, Зап. Азии и на о. Мальта. Делятся на 5 (или 6) основных ветвей: семитскую, египетскую, берберо-ливийскую, чадскую, кушитскую и омотскую (иногда рассматриваемую как ветвь кушитской).<br><br><br>... смотреть
АФРАЗИЙСКИЕ ЯЗЫКИ (семито-хамитские - афро-азиатские), макросемья языков, распространенных в Сев. Африке, Зап. Азии и на о. Мальта. Делятся на 5 (или6)... смотреть
- (семито-хамитские - афро-азиатские), макросемья языков,распространенных в Сев. Африке, Зап. Азии и на о. Мальта. Делятся на 5(или 6) основных ветвей: семитскую, египетскую, берберо-ливийскую,чадскую, кушитскую и омотскую (иногда рассматриваемую как ветвь кушитской).... смотреть
Afro-Asiatic languages), см. Берберские языки, Чадские языки, Кушитские языки, Семитские языки.
АФРАЗИЙСКИЕ ЯЗЫКИ (семито-хамитские , афро-азиатские), макросемья языков, распространенных в Сев. Африке, Зап. Азии и на о. Мальта. Делятся на 5 (или 6) основных ветвей: семитскую, египетскую, берберо-ливийскую, чадскую, кушитскую и омотскую (иногда рассматриваемую как ветвь кушитской).... смотреть
АФРАЗИЙСКИЕ ЯЗЫКИ (семито-хамитские, афро-азиатские), макросемья языков, распространенных в Сев. Африке, Зап. Азии и на о. Мальта. Делятся на 5 (или 6) основных ветвей: семитскую, египетскую, берберо-ливийскую, чадскую, кушитскую и омотскую (иногда рассматриваемую как ветвь кушитской).... смотреть